【懂懂日记】不同高度，不同共鸣

4月14日，晴，老家

昨天，写了写国学，一石激起了千层浪。

有人说读出了懂懂心中的怒气，我倒是读出了评论者的怒气。

我哪有什么怒气？我就是藏在乌龟壳里偶尔呐喊两声的胆小鬼而已，除了呐喊，啥也不会。

有人说：“你写的太业余，应该去天涯或凯迪看看。”

我觉得，未必！

为什么呢？

因为，他们是探讨，我是感召！

他们探讨国学是否有用，我是感召家长不要盲目的让孩子学习国学，这是两者根本点不同，如果非要探讨国学，我没兴趣，关键我也不懂。

既然不懂，还来装懂干嘛？

那我就问问，谁懂？！

有人说，于丹、易中天……

其实，您还真是高估了他们。

为什么呢？

因为，他们跟作者的高度不匹配。

易中天是谁？一介文人而已，他没有体验过权力的滋味，他无法真正读懂曹操，所以，易中天解读的三国，就是业余版的。

从老百姓的角度而言，曹操就是奸臣，从企业家的角度而言，曹操是整个三国最成功的企业家，所以企业家视曹操为英雄。

不信，大家可以对比新版、旧版的《三国演义》，对曹操的渲染变了，新三国里的曹操，绝对是一个英雄，每次出场都是经典，都是高潮……

刘克亚算是三国迷，他对三国的解读就很深，他是从人性角度去解读的，如果对比刘克亚跟易中天，我更倾向于刘克亚的理性，因为他更懂人性，例如曹操刺杀董卓，他是真想刺杀吗？

其实，他根本就不想杀董卓，真想杀董卓何必去王允家借刀呢？！他就是精心策划了一场炒作，既不杀董卓，又一战成名，于是他自己导演了这场戏……

所以，不同高度的人，对于古文学的解读是不同的，什么人群解读的最贴切？就是当局者，例如毛泽东把《资治通鉴》读了17遍，他读起来，跟我们读起来，感觉是不同的，因为他有更多的共鸣点。

开悟，是需要特殊经历的。

举个例子。

我问了三个人，同样的问题。

问杨文剑：假如你出了事，服刑三年，出来后没有朋友，没有资金，你认为你能否再赚到100万？

他说：没问题呀。

问老乡美女：现在你觉得赚50万，难不难？

她说：我觉得太难了，赚不到。

问我爹：你觉得100万多不多？

他说：以前觉得100万不得了，现在觉得也就是那么回事。

这一点，我太深有感触了，我们去拉萨的时候，我只有9万块钱，另外有辆捷达，在外人眼里挺牛B的，其实我知道自己几斤几两，蝉禅他们说话很气人。

咋气人？

他们说数字都不带“万”，例如：“我那套别墅现在能卖430了。”

我心想，430元/平，一套别墅也没几个钱呀？！

后来才知道，原来是指的430万。

那时，我就觉得很不适应，总觉得他们说话水分太大，赚钱哪能那么容易呀？当初俺出了本《日赚500元》，连社长的老婆都调侃俺：“别说日赚500，就让我日赚50吧！”

所以，对于他们的谈话，我都会打个问号，是真的吗？

半年过后，我深入其中，慢慢的成了圈子里的一员，我自己改变也挺大的，我先后又买了两辆车，买了两套房子，也有些小积蓄了。

此时再去看以前的日记，就觉得挺小儿科的。

蝉禅写了半年日记，全删了。

别人不懂他，我懂。

我问了他一句：“知道我为什么删除日记了吧？”

他说：“知道了。”

所以，共同的经历，很重要，没有相应的经历，盲目的去模仿别人的行为，那是徒劳的，甚至使人走火入魔。

对于国学，我的态度是：在有足够的经历时，可以去读一读，寻求共鸣点，积累出属于自己的“道”。

相反，在没有足够经历时，盲目的去学习了这些“道”，是适得其反的。

我们圈里，学国学的人挺多，研究国学的也挺多，但是我觉得基本上都走火入魔了，要么就转行做国学老师了，唯一值得我敬佩的，可能只剩刘克亚了，因为他很理性。

刘克亚，太高深了，孤独求败，只能来找我论道。

为什么找我呢？

因为我是璞玉浑金，没被打造过，也没读过国学，所以论起来就更有感觉了，因为我懂他，这就足够了。

他来讲给我听，我来回应他。

刘克亚在他的学员面前永远都是不会太活泼的，跟我在一起，才能笑的像个孩子，就是卤水点豆腐，一物降一物。

我问：“《道德经》是干嘛的？讲道德的？”

他说：“不是，《道德经》其实就讲述了一个字：无。”

我问：“除了《道德经》，你最喜欢研究啥？”

他说：“《孙子兵法》！”

我问：“就是学一些阴谋诡计？”

他说：“也不是，《孙子兵法》的核心也是讲述了一个字：无，不是教你打仗的，而是教你不打仗就取胜的，一句话：不战而屈人之兵！”

我问：“《论语》呢？”

他说：“如果让我来排名，我会这么排《论语》、《孙子兵法》、《道德经》，深度越来越深，《论语》是告诉你做事的具体方法，就如同一些营销手段，简单的说就是一些术，《孙子兵法》半术半道，时而让你攻西，时而让你攻东，但是不告诉你什么时候攻，让你自己去悟。《道德经》则很深，有一天你突然觉得懂了，但是仔细想想又没懂，过些日子你突然又懂了，但是你再仔细想想，又没懂，因为他本身就设了这么一个循环，你永远都不懂，你永远又好象读懂了，因为没有标准答案。”

我问：“你把这些也应用到了你的理论体系？”

他说：“是的，营销的最高境界是没有营销，也就是我提出的‘无销售成交方程式’，就是借鉴的《道德经》讲述的‘无’字。”

我问：“营销是有招式的吗？”

他说：“到了一定程度，就没有招了，就如同武林高手，拿个树叶都可杀人。”

刘克亚的梦想还是比较宏伟的，暂且不要笑，也许他真的能够实现，因为他是一个很执着的人，而且真的是很有智慧和高度的人，至少在我接触的朋友圈里，他算是一个智者。

他的梦想是啥呢？

写一本5000字左右的“书”，希望可以媲美《孙子兵法》。

他说：“有人说，读懂了刘克亚，过了不久，又觉得没读懂，过了不久，又觉得读懂了，过了不久，又觉得没读懂……”

一个有目标的人，是可怕的！

每当我偷笑的时候，我都说一句：燕雀安知鸿鹄之志哉？

至少他有这个潜力、实力！

读懂一本书，读懂一个人，都是需要相应的高度的，在四年前，我还真没觉得刘克亚多牛B，当时我更风光，他派人求亲，我都不搭理他，但是现在想想，就是当时高度不够，真没读懂他。

国学，多是结论式的。

成长，需要的则是引导式的。

举个例子。

关于婚姻，有句话叫：婚姻是围城，里面的人想出来，外面的人想进去。

这就是一句结论。

如果把这句话送给未婚者，他们肯定不信？对不？

我结婚前，出版社的社长就送了我两句话：婚姻是围城，婚姻是鞋子。

婚姻是围城大家都听说过，婚姻是鞋子的概念就是说：舒服不舒服，只有自己知道……

我觉得这两句话太扯蛋。

当我结婚后，我觉得这两句话太TMD经典了。

为了写好日记，我专门请教了心理学老师，问她写作的要素是什么？

她说：“多描述，少判断，1000位读者，可能有1000种结论，但是无论那种结论，都不是你给出的，这就是你的智慧之处。”

举个例子。

前面有篇日记，是这么描述美女老乡跟杨文剑的。

我说：“美女老乡在杨文剑的房间上了一会网，不久就回家了……”

那么，这就是一个描述句，不同的读者，想出的结论也不同，也许什么都没发生，也许什么都发生了，也许是想发生结果阳痿了，也许是想发生不方便，也许人家本身就是正经人，也许人家是在那里闲聊。

这就是描述跟判断的不同。

对于婚姻而言，我是过来人，我是很想写写一些经验之谈给大家，但是如果我过多的灌输了结论，大家反而不认可，甚至觉得太武断。

例如，我想表达尽量不要选择跨省婚姻。

大家肯定不认可。

相反，如果我描述一些我们跨省婚姻的家族冲突、饮食冲突、文化冲突、教育冲突、思想冲突……

可能就会改变很多人的恋爱观。

为此，我专门写过两篇文章，一篇是如何嫁个好老公，一篇是如何娶个好媳妇。

都是讲述了如何改变自己，如何提升自己，如何甄别对方，如何主动出击，如果我只谈结论，那么就是四个字：门当户对。

门当户对的意思很简单，你多高，媳妇就多高。

对于结论式的玩意，还是少去研究……

那么又回到了我们争论点上来，就是关于孩子是否应该学国学。

我的观点是不应该学，因为国学是把简单的东西复杂化了，同时把引导式的东西结论化了，不利于孩子成长。

我爹总是给我儿子讲孔融让梨的故事，还反复问他，是选大的还是选小的？

当儿子去选水果时，他依然选大的，虽然嘴上说选小的。

孔融让梨解决不了教育根本。

相反，我们要把复杂的东西简单化，就如同牛哥给孩子制订的规矩：第一筷子菜，一定不是放在自己碗里的。

越是简单的小习惯，越能培养孩子分享的习惯。

对于孩子教育，就两点：父母以身作则、制定规则。

感召的前提是以身作则，如果我做不到每天写日记，我光忽悠大家去写，白搭，相反，只要我做到了，我就是不忽悠大家，大家照样去写，这就是感召。

举个例子，我忽悠媳妇去健身，她没兴趣，但是我每天都健身1小时，慢慢她就被感染了，她也开始学打羽毛球之类的。

孩子，更是如此！

所以，咱要培养孩子什么性格，自己首先要做到，如果我要求儿子每天写日记，那么首先我要做到。

国有国法，家有家规，但是真正制定家规的人不多，因为很多人觉得家不是讲理的地方，孩子是可以随意撒娇的，但是既然是培养孩子，应该让他从小有规则感。

这里的规则不是规章制度，而是计划性、习惯性、梳理性。

计划性，这个真的应该学习牛哥，他不仅仅自己做的很好，孩子的计划他也帮着做的很好，每周都安排的有条不紊，周几学习书法，周几学习英语，周几回爷爷奶奶家吃饭，周几去学作文……

习惯性是什么呢？

每个孩子身上都有缺点，需要给予纠正，例如撒谎、偷钱……要做一个习惯纠正手册，有错误不要紧，要记下来，并且父母要敢于面对，只要经过几轮的纠正，就把孩子的缺点给纠正掉了。

作为成年人，更是要如此，每天都要反思一下，今天犯了什么错误，多数人都不敢面对自己的错误，犯了不要紧，记录下来，每天都这么反思一下，只要你敢反思，就敢面对，只要敢面对，就敢改正，久而久之，你的人格魅力越来越大。

梳理性，就是教孩子如何写日记，日记不在于多少，在于输理，就如同牛哥每天都写日记，不过他是写给自己看的，等自己老去的时候，可以回过头来看看自己年轻的时候干过什么。

写日记，不要怕挨骂，成长是由幼稚变成熟的。

举个例子，我说我赚了100万，别人说我得瑟，对不？

但是对于从来没赚过100万的人，突然赚了100万，是不是应该高兴一下？兴奋一下？得意忘形一下？

但是，我就不敢，因为怕砖。

幼稚不要紧，但是要真实，假如别人送了我儿子一个玩具，他一点都不兴奋，特别成熟，我觉得反而不真实了。

张真送了我儿子一个挖掘机，他半夜睡不着，就怕挖掘机没了，一大早就起床找挖掘机。

前几天，我带回来一个滑轮车，他干脆搂着睡觉。

这就是真实的心理描述。

如果他会写日记，他这么写：今天叔叔送了我一个小汽车玩具，我觉得挺不好意思，礼尚往来，我也没东西送给叔叔，感到很愧疚。

你觉得真实吗？！

所以，同样是读书，我能够读出很多纰漏来，因为我知道哪些是真的，哪些是假的，因为同是作者，我有直觉。

早上在厕所，看了房西苑的《资本的游戏》，里面有这么一段描写，有个云南企业家B，想收购一家成长型企业A，他们一起去唱歌，B老板特意点了一首《狼爱上羊》……

你觉得靠谱吗？！

前几天读了一本书，是一个华人在加拿大承包土地做农民的经历。

作者讲述了她的土地情节，她是河南人，家靠黄河。

她说：“小时候特别穷，11岁的时候就当家了，每当委屈的时候就跑到黄河边上倾诉……”

这也违背了11岁孩子的心理常规，就是一个成年人，她也不会傻到朝黄河倾诉，最多就是在黄河边上散散心。

至于是真是假，无从考究，也许她的确早熟，但是从读者角度而言，一些经受不起推敲的玩意，迟早是要被较真的人给揪出来的。

所以，教会孩子真实，很重要！

美国讲什么？

讲规则，讲制度，讲计划。

无论工作还是生活，都要做到有条不紊，按计划进行。

优秀的东西，不管东方的还是西方的，都值得咱去学习，中国养生是什么？吃五谷杂粮、练太极之类的。

西方人不懂这些，平均寿命比咱还长，就值得咱反思。

美国教授给中国人的养生建议是什么？

一共七条，我记不全：第一、规律作息，每天睡眠不低于8小时。第二、每天行走1万步，或运动1小时。第三、坚持每天称重。第四、半年一体检。第五、坚持不屑。第六、影响身边人，并接受身边人监督……

我们需要做的事，不是去研究深奥的理论，而是把复杂的东西简单化、条理化、规则化。

在牛哥的感染下，我就是给自己制定了一系列的具体计划，我的做法很简单，每个月只培养一个优秀习惯。

日记，不需要培养了。

健身，不需要培养了。

养生，基本不需要培养了，已经坚持一个月了，每天吃保健品。

作息，基本不需要培养了，平时在家，晚10点就休息了。

最近在培养一个新习惯，就是每天虚拟旅行一个城市，所谓的虚拟旅行，就是人没去，通过网上的一些信息了解一个城市的风土人情，通过别人的游记，仿佛自己也去了，这样对地理常识了解越来越多，自己的知识面越来越广。

对于国学、中医、周易里一些优秀的东西，我不反对，我相信只要它足够优秀，就一定有人给予传播，甚至国家会大力传播，直接写入教材。

如果让我刻意去研究这些，我没兴趣，因为太浪费时间，而且我自认为高度不够，很容易走火入魔。

身边有朋友，谈古论今，真是博学。

但是，他就是入戏太深，吃药都要讲究时辰。

我觉得，过了！

我绝对坚信：只要是优秀的东西，一定是有生命力的……

所以，你们不用担心优秀的东西会被遗弃！

反过来说，也是成立的。

教育要顺应时代，顺应潮流，就如同父母反对我们上网，而我姐姐他们则鼓励孩子玩游戏，否则就跟同学脱轨了，同学们都玩，他不玩，自然就被孤立了。

教育是什么？

我说点自己的观点。

学识教育：学校里教的够全了，不需要额外学。

生存教育：游泳、逃生、防骗，需要家长来给予指点。

特长教育：不要盲从，别人学钢琴，你就跟着学钢琴，没用，而是要遵循孩子内心，他到底喜欢什么，例如他就是喜欢自行车，那么可以把他引导成最优秀的自行车特技员，哪怕当个爱好也不错。

健身教育：至少有一门体育特长，羽毛球、网球之类的。

视野教育：多与名人接触、多行走于世界。

性格教育：鼓励分享、鼓励包容、及时纠正缺点。

至于其他的，你就放心的交给社会吧，孩子不是咱的，是社会的，咱只是为社会代抚养一段时间而已，等他成年时，他就是独立的个体了，从法律上来讲，都跟咱没啥大的关系了。

国学有用吗？

真没啥用。

不要动不动就上升到了陶冶情操的高度，你知道真实的于丹和易中天吗？

私下里，我可以给你们讲讲。

有次聚会，跟一群博客名人吃饭，她们都是“公知”，带着各自的孩子，在饭桌上，孩子把妈妈们的教育功底体现的淋漓尽致。

就两个字：自私。

想吃什么，把盘都端过来。

要相信规则，相信言传身教，不要把希望寄托在一门神奇的学问上，优秀的东西一定是有生命力的，没有生命力，说明它不够优秀。

算盘优秀不？

被一个破计数器给颠覆了。

古诗词优秀不？

被简单的白话文给颠覆了。

过去，我们很羡慕那些文学牛人，他们能够旁征博引。

在互联网时代，这些人成了SB了，因为没人喜欢看这些，吹啥呀？

用最简单的文字去表达最复杂的含义，这才叫高手，不要故弄玄虚，吓唬谁呀？！

每当此时，我就想起了那个最经典的短片小说：疼？恩！停？别！

小说的名字叫《洞房花烛夜》。

把对话、心理、情节描述的淋漓尽致。

所以，简单才是未来的主流……

在问学堂有个员工，穿汉服上班，还穿木屐，给我们讲述中国文化的博大精深，要宣传众人穿汉服。

我想起了电视里那些试图反清复明的家伙。

历史车轮是挡不住的，未来就是全球一体化的时代，潮流也不再分国界，各国优秀的东西都会慢慢集中起来，为全人类所共有。

靠咱的老祖宗，咱现在还点蜡烛呢！

闭关锁国的根本目的，就是愚民而已，看看朝鲜，就知道了答案……

你们以为我批判中医，批判周易，批判国学，

非要跟我争论对不对，准不准，还要给我冠个不懂装懂的头衔。

但是，这并不重要，我的观点其实总结起来很简单：

有了病，相信现代医学，不要相信能治万病的神药，别跟我那固执的兄弟一样，在母亲最需要手术的时候，依然给她灌中药……

有了纠结，相信自己，不要把命运寄托于算命先生，他让你分手你就分手，就如同苏夷风给人算命一样，他说一个朋友37岁离婚，导致对方精神颓废了（那家伙才30来岁，家庭和睦），哪怕你说的是真事，也是错的。

教育孩子，要让孩子去接受新时代的玩意，例如鼓励孩子玩电脑，玩IPAD，要让孩子跟社会接轨，别人拿着IPAD的时候，你还在那里拿着算盘给人家理论。

有人总是提到一点：时代在进步，文明在落后。

其实，这句话反了，时代在进步，文明更在进步，你觉得今天的中国丑陋，如果让你回到几十年前，你会觉得更丑陋，只是那种丑陋是被遮盖的，老百姓越来越聪明了而已，我坚信社会文明越来越进步。

好了，不挑逗你们的神经了，提起国学，我想起了天津两位大哥，跟我谈了孔子谈孟子，让我觉得他们好博学呀，最终的结果是我在他们身上亏的倾家荡产，看来，国学未必教人诚信！

还是那句话：当成文化研究一下，挺好，当成救命稻草，不好！

你们继续学你们的国学，我继续写我的文章，别说是人气下降，就是没人关注，我也坚持这个观点：理性判断，绝不迷信！

我觉得，孩子长大了，尽量的读理科，让他更理性的看待这个世界……

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