【懂懂日记】谈谈藏传佛教（二）

8月18日，晴，兰州、武威

昨天，11点半，我就到兰州机场了，两个朋友来接……

回去的路上，才发现兰州机场这么远，大约1小时的路程，可能这是国内最远的机场了！

到了兰州，进了茶馆。

来到兰州，可能大家想到的就是兰州拉面，实际上，兰州没有拉面这个概念，而叫牛肉面，并且只是上午供应。

当然，晚上也有，那都是快餐式的，类似加州牛肉面。

加州牛肉面，在全国开的都不错，就是在兰州没站住脚，就是因为兰州的牛肉面，已经成了根深蒂固的文化，外来者很难动摇。

兰州人早饭，就是一碗牛肉面！

到了兰州，去了花之林。

何为花之林，就是文茶馆，可以聊天，可以喝茶，可以吃饭，并且兰州的茶文化很有特色，以八宝茶闻名于世，也就是著名的：三炮台。

前些日子，我们路过兰州，兰州的兄弟姐妹给我们每位拉萨队友准备了两份礼物：苦水玫瑰、三炮台。

苦水玫瑰，是不是苦的？

其实，苦水是个地名，盛产玫瑰，网上的那些苦水玫瑰，大家不要轻易购买，批发价是120元，网上的零售价才100元，你觉得会真吗？而且苦水玫瑰的产量并不大。

午饭，我们就在这里吃的，很丰盛。

一共四个人，我和苹果姐，还有两个兄弟，一个是上次我日记里提到的那个做网吧的，另外一个是山东人，在兰州出差的，中午就是他们俩去机场接的我。

吃过午饭，苹果姐姐又嘱咐他们，让他们去接杨文剑和军嫂，还有刘克亚。

我说：“这些事，你别操心，刘克亚这么大的干部，能没人接机吗？人家肯定是宝马奔驰车队去接，何况是政府邀请他来的。”

苹果姐说：“那我也要接杨文剑和军嫂，他们联系我了，我就要接！”

我说：“以后，这些事你别张罗了，操心多了多累啊，你要相信这些天天漂泊在外的人，他们具有超强的适应能力。”

苹果姐说：“这是最后一次，以后你再来，我谁也不喊了，不是我喊大家，而是大家问我，你说我能不张罗吗？大家都问我，懂懂来了？几点到？在哪聚餐？”

我说：“我愁着吃饭，那么多人，我怕给人留下不好的印象，你看我现在的打扮，裤衩、背心，整天就跟个流浪汉似的。”

吃过午饭，我让苹果姐帮我找个比较安静的地方，我要看看书，整理一下素材，写写文章，特别是写藏传佛教，这是很敏感的话题，容不得半点马虎。

要有求真精神。

例如松赞干布跟文成公主的爱情，真有爱情吗？

那都是扯蛋，文成公主就是个宫女而已，是战争通婚的牺牲品，松赞干布侵略过来了，又被打回去了，被打服气了，特意来提婚，才把文成公主嫁过去。

文成公主跟松赞干布所谓的爱情，都是骗人的。

藏学家普遍认为，松赞干布是73岁迎娶的文成公主，82岁去世的，跟文成公主没有孩子，松赞干布的儿子英年早逝，松赞干布死后，由他的孙子接任。

按照常理来推算，松赞干布跟文成公主青梅竹马的可能性不大，百度百科认为松赞干布是33岁去世的，25岁迎娶的18岁的文成公主。

当然，这都是推理，不存在真与假，因为无从考究。

在文成公主以前，松赞干布娶过三个藏族媳妇，因为政治通婚，先后娶过尼泊尔的公主跟文成公主……

按照现在的标准，松赞干布不是好男人，不忠心，爱上这么多女人！

我们去了另外一家花之林，挺幽静，就是隔壁包间里的男女有点意思，咋不去开房呢？这么紧凑？！

我把文章写完，玩了一会游戏，也到下午6点了。

刘克亚跟杨文剑的航班也到了，他们俩同一班飞机，刘克亚被他的弟子接走了……

刘克亚的弟子给我发了条信息，告诉我他们下榻哪个酒店。

我跟苹果说：“晚上人多不？”

苹果姐说：“不会太多，但是你必须去，因为大家都是冲你来的，你不去，我无法交代。”

我说：“以后，这些事你别张罗了，我怕见人。”

苹果姐说：“这是最后一次，你放心，以后你爱来不来！”

我说：“是这样的，刘克亚喊我来，肯定是有事情的，我要先找到他，问问什么事。”

苹果姐说：“那就把他一起喊上。”

我说：“人家是政府接待的，咋可能陪咱吃饭？”

我们俩，就去了刘克亚的酒店，问了一下门市价，在接受范围，也不是很贵，600元一晚。

我说：“那我们也住这边吧，方便。”

我给办了入住手续，我和杨文剑的，还有军嫂的，苹果姐给刷卡。

我说：“不用了，我给就行了！”

我觉得，这也是我的很大的变化，学会自我付出了，也学会为其他人付出了，今早退房时，杨文剑还调侃我了：“这么烂的房间，这么贵的价格，董哥竟然买单了！”

等了N久，刘克亚跟他的弟子也来了。

我才明白咋回事。

在甘肃武威，18号有个红酒节，他的这个弟子是做红酒营销策划的，想喊着刘克亚过来看看，如果有机会，就争取跟一些庄园谈谈，给他们做策划……

刘克亚把我喊来了。

我把杨文剑和军嫂也喊来了。

层层传话，变成了来当嘉宾了，我心想，早知道来参加红酒会，我就不来了，媳妇和儿子要去香港，我还送他们呢！

我问：“你们开车没？”

原来，弟子是从上海飞过来的，也不是本地人，没车，我想没车是个麻烦事，咋去呀？

刘克亚的弟子说：“我们坐火车去吧，更快！”

也许是全新的体验，从2006年到现在，还没坐过火车呢，当然坐过高铁，当年我第一次远行，就是坐着火车来到了兰州，那时才20来岁，出来玩了一圈，根本没有太多体验，也为在兰州有粉丝而沾沾自喜。

如今呢？

不能说人山人海，至少是已经多的我应酬不了了，这一点，让刘克亚和他的弟子很惊讶，咋到处都是懂懂的人？

他的弟子很好奇的问我：“你就是靠写说说？”

我说：“刘克亚玩说说，我不玩，我写说说都是掉粉的。”

他提议，晚上赶到武威。

我说：“这么晚了，不去了，明天吧！”

住下，他们俩跟着我一起去吃饭，兰州人民太热情，定了个金碧辉煌的大酒店，喝上了玫瑰葡萄酒，蛮好……

刘克亚想吃手抓羊肉，特意给点上！

晓燕和杨文剑过了不久，也来了，满满一大桌人，大家话都不多，光听刘克亚讲故事了。

刘克亚说：“微信，我认为没戏，因为无法跟陌生人互动，未来还是QQ空间最给力，因为可以跟陌生人互动，并且借助了腾讯的移动互联网布局，可以接受粉丝们的转载和病毒传播，这是超级有生命力的事。”

我说：“说说白搭，因为是碎片，很难形成体系。”

刘克亚说：“我在找一个切入点，把这个引爆。”

我问：“找到没？”

刘克亚说：“你知道吗？你不算很牛B的写手，在起点中文网有上千个作者，每天有30万的新文字产生，这里面有N多真正的牛人，但是他们没意识到自己的价值，仅仅是以稿费为生，而且鱼塘太小了，鱼太多了，读者根本不够用，如果把他们引到QQ空间上，采取你的这种模式，你觉得会不会特别火？”

我问：“以什么形式？”

刘克亚说：“中国好写手，我做过方案给他们，他们觉得很有意思。”

吃过晚饭，各回各房间睡觉了。

兰州人民真热情……

今早，4点多就醒了，房间太烂了，无法想象的烂，隔音也不行，醒了没事干，就上上网，聊聊天，调侃一下。

我发了个说说：“破酒店，除了小姐漂亮，真没啥优点，在电梯里遇到了一群小姐，魔鬼身材，个头比我还高，我1米59。”

早上，晓燕跟我说：“你让女粉丝情何以堪，这么矮！”

还有人嘲笑我三等残废……

当然，我肯定不止1米69，标准山东大汉，我觉得这些东西真无所谓，看看天葬你会明白很多事，我们所追求的很多东西，根本就不叫事，包括长相、头发、肤色！

我去上海时，问学堂的胡老师跟我说：“懂懂，你掉头发，你在意吗？”

我说：“肯定在意，万一光头了，咋办？”

胡老师说：“追求内心修行的人，是不会在乎这些的，当你不在乎的时候，你就成长了。”

现在，我还真不在乎了，为什么呢？

因为，头发不掉了，而且又是一头乌黑的秀发了，风一吹，无比的荡漾！

早上，去吃了碗兰州拉面。

上了火车，刘克亚跟弟子一个车厢，我们三个一个车厢，没事干，就斗地主，这是我们去拉萨养成的习惯，在藏区，上菜特别慢，每次坐下吃饭，我们都是先打打斗地主，最长的一次，等了2个小时才上菜，是在那个外星人遗址那！

三个人斗地主，也蛮有意思，我牌技这么好，竟然输的最惨，最终也没翻身……

我们打牌，从来不玩钱，都是搞一些花样惩罚，例如围着走廊爬行一圈！

到了武威，没人接站，很不适应。

杨文剑：“懂哥，粉丝们呢？”

我说：“不是说，不让播报行踪嘛！”

我们坐了个出租车，到了酒店，酒店没房间，会务组安排我跟刘克亚一个房间。

我说：“把证件给我吧，我不住了。”

咱咋能打扰克亚老师呢？

我们把东西寄存在前台，没车真不方便，刘克亚的意思是让我租辆车，便于来回，我说：“这里，有我朋友，我借辆就是了。”

我发了个说说，问谁来吃饭？

恰好，在群上遇到了乔木大哥，他就是武威的。

我们在大厅等他，他抱了一束鲜花过来，还带了两个企业家过来，一个是本地最大的饭店的老板，一个是地产商，他们三人肯定很失望，懂懂咋这身打扮？

开玩笑！

乔木大哥说：“我们本地，最有特色的东西就是茶楼，融合了吃饭、喝茶、KTV于一体的综合性，我带你去吃最有特色的一家，都是本地特色菜。”

茶楼的这个模式，据说武威是鼻祖。

大家对武威可能还不是很了解，马踏飞燕大家知道不？

就是这里出土的！

另外，现在这里是葡萄酒城，盛产国内最好的葡萄酒……

先喝茶，这里的茶叫伏茶，也叫土咖啡，是由金银花、大枣、枸杞、苹果之类的东西熬制而成，口感很好，也是本地特色。

每人一杯，可以无限次续杯。

乔木大哥咋对本地的吃喝玩乐这么熟悉呢？

原来，本地很有名的DM就是他做的，叫《金旗》，类似《晨鸿信息》，挨着门面房免费派送那种，现在发行量为两万份，也很大。

他们三个人，属于本地比较出色的商界人士了，虽然人在武威，但是平时他们经常出去学习，包括参加刘一秒的课程之类的。

而且，明星到武威，很多时候都是他们接待的，因为他们有最大的饭店……

开饭店的那个大哥，跟李修平关系也很不错。

我在想：“看来在本地开个最牛的饭店，也是很好的事，至少能够有机会接近N多名人，假如我在我们家那边开个，凡是去那里的名人，我全部免单，多爽！”

他们都是相互介绍。

我对乔木大哥，也是初次见面，当然在网上早就认识了。

另外两个兄弟，对他特别认同，是这么描述的：“他就是在武威，屈才了，要是在北京上海，不得了，而且对国学特别有研究，我们这里很多大型项目，都是他策划的。”

我就问：“你们学国学，是讲，还是不讲？”

乔木大哥说：“朋友们在一起，也会碰一碰，大家交流一下各自体验。”

我说：“也提倡百家争鸣，对不？”

乔木大哥说：“是的！”

我问：“平时喜欢研究什么呢？”

乔木大哥说：“南怀瑾的书，我基本都看过三到五遍，有些能懂，有些还不是完全理解，这些都是我读书的时候看的，平时比较喜欢看书，现在每天早上，都背几遍心经。”

我问：“信佛了？”

乔木大哥说：“我知道，这是最终归宿，但是现在还没开始，讲究个缘分，还没到来。”

我问：“本地房价贵不贵？”

乔木大哥说：“这个地方，就属于市中心了，5500元左右了。”

我问：“咋这么贵？”

乔木大哥说：“武威有200多万人口，人口多，我们这里还有个特色，就是在核桃园下喝茶，那里每天能有1万人，也是一大奇观。”

武威，也就是过去的凉州。

看过《三国演义》的人，对骁勇的凉州骑士应该不陌生吧？马超、董卓都是凉军。

今天，我又是穿着裤衩来的，在大街上，我仔细观察了N久，发现还真没穿裤衩的，这里太凉快了，甚至有点冷，后悔没带衣服出来了。

我觉得，研究宗教也很有意思，很容易找到共同话题，因为现在企业家普遍是有信仰的，而且我研究的比较偏，至少在知识面上是比较广的，能够碰撞出很多信息。

我刚认识牛哥的时候。

牛哥给了我一个建议：“去四大佛教圣地走走，你会增加很多写作题材，也可以增加很多交流素材。”

现在想想，真是这个道理。

牛哥先后陪着我去过五台山、九华山，他经常去普陀山，在他的影响下，我对佛教的一些基础常识懂了很多。

牛哥建议我走完了四大佛教圣地，再走四大道教圣地，再行走世界，走走宗教类国家……

昨天，刘克亚提到为什么企业家很容易被洗脑？

因为，他们普遍有内疚感，生意多数都存在灰色。他们普遍有不安全感，因为随时可以进入。他们普遍有迷茫感，因为迷失了信仰，不知道人生为何……

这些，我都略有感悟。

牛哥经常说：“中国的优秀企业，能赚钱的，基本都游走了边界上，否则是不可能赚到大钱的，对与错，只是一步之遥，什么叫界限？你不越过去，永远不知道，你能喝多少酒？你没喝醉过，你咋知道？”

关于赚钱与幸福，我也有所感悟，当初，结婚时，我们的目标就是赚点钱，让家里过上好日子，在同龄人里面，我们算是比较出色的了，至少已经实现了基本的财富自由，不会为生活和日常消费所累，花钱基本不需要考虑价格，但是我们发现，矛盾依然存在，只是变成了钱以外的东西……

中国的众多培训，为什么这么火？

其实，他们就是充当了宗教的角色，用的也是宗教的洗脑方式！

刘一秒的学员圈子是最铁的，为什么呢？因为他们的思想高度统一，交流起来是没有隔阂的，洗脑不一定是贬义词。

刘克亚说：“王林，真是那么菜吗？你以为马云真是SB？他能拜访一个菜鸟？有人说，这是媒体在转移注意力，让人们先别仇官仇富，先仇大师吧！”

武威，盛产人参果。

为什么这里的人参果，跟我们买到的不一个味？

因为，武威的人参果，要想运到外地，一般6成熟就要摘了，然后再运输，再上架，此时的人参果已经没了水分，干瘪状，口感一般。

本地的人参果，水特多，口感略甜！

中午的菜，多是本地特色，真的很好吃……

喝了几杯本地的红酒。

乔木大哥觉得不过瘾，他带了一箱红酒来的，他教我们玩牌，比大小，类似玩色子，可以猜，可以唬，轮流坐庄。

但是，这个游戏的特点是不管咋着，你都要喝，只是喝多喝少的问题。

军嫂坐庄时，她已经喝的不行了。

我和杨文剑把她输掉的酒，都给喝了，我把她剩余的牌给分到了最后，我也喝了不少，十杯肯定有，武威特有的酒文化，蛮有意思的。

一箱酒，还剩两瓶！

杨文剑，还是老样子，上去就就输了几把，喝猛了。

上次，我们在兰州，唱歌时，杨文剑也是这样，不懂游戏规则时，盲目往前冲，输的很惨！

喝爽了，大哥也满意了，这次是彻底记住了武威兄弟们了……

回到酒店，迷糊了，睡了，醒来晚上9点，今天还有任务没完成呢，我要写写藏传佛教。

目前的藏传佛教的主流，就是格鲁派，也就是黄教，最有名的就是达赖喇嘛和班禅喇嘛，这是由宗喀巴大师创建的教派。

大家知道青海有个很有名的寺，叫塔尔寺。

这个寺，就是纪念宗喀巴大师出生地的，我去过两次，第一次，啥也没听懂，第二次略有所懂，导游介绍塔尔寺时，说是先有塔后有寺就叫塔尔寺。

妈的，肯定遇上了野导游了。

塔尔，在藏语里，是十万的意思。

塔尔寺最有名的典故，就是母子树，是一棵菩提树，传说这上面每片树叶上都有一尊佛，共十万尊，这也是为什么磕长头的人，要磕十万次的缘故。

在塔尔寺里，有N多在那里磕长头的，需要半年才磕完，每磕一百次，转动手里的佛珠一次，佛珠其实就是计数器。

藏传佛教有六大寺院，具体是哪六大，大家自己去百度……

现在也都是旅游圣地了。

宗喀巴，是达赖和班禅的师傅，他是有八大弟子的，并且都很出色，达赖一世和班禅一世是最有名的两个弟子。

藏传佛教有八大小派，四大派，当初宗喀巴并不出名，他是如何在众多教派里异军突起的呢？

首先，他很善于写书。

其他教派，喜欢借用经典，而他呢？跟弟子一起，整理了经典，并且优化了，成了一个体系，这一点，我觉得很像刘克亚，讲营销的大师很多，讲的内容也都是国外的一些营销体系，但是刘克亚进行了优化、提炼，成了自己的理论体系。

当时，他真正成名，是因为他召开了一次普法大会，把众多中小寺院的僧人喊来，他来讲述自己的经典，慢慢的，这些经典就开始流行。

这一点，在互联网领域也很流行，怪不得大家喜欢搞什么营销峰会，原来都是为了创建门派！

这些，还不是最牛的，最牛的就是达赖和班禅执政了……

政教合一了。

大家知道转世活佛吧？

例如，1989年，CCTV还直播过寻找十一世班禅。

转世活佛，是个很牛的体系，有神话色彩，我们就来谈谈转世活佛是咋回事，转世系统现在主要体现在班禅和达赖两大系统身上。

其实，转世系统，并非是他们原创的。

在宗喀巴之前，有个很有名的大师，他的徒弟缺少威望，就自称是师傅的转世，于是大家开始向追捧他师傅一样认同他。

于是，转世系统慢慢就有了雏形。

就如同，南怀瑾的信徒特别多，他的学生肯定没有他的威望，假如我是被认定了南怀瑾的转世，那么就有了两个结果：

第一、信徒对我，绝对信任。

第二、南怀瑾的系统，绝对稳定，而且继续以南怀瑾精神为中心。

当初建立转世系统，主要是为了教派资产和系统的稳定性，转世活佛在最初几世，多数都是指定的，而且来自达官贵人家。

在转世活佛里，最有名气的，就是那个最不像活佛的人，达赖六世仓央嘉措，他是个诗人，而且是擅长写情诗，经常跑出去偷情。

牛哥，动不动就念上一首他的诗。

大家可以百度一下，很经典，例如：你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜！

达赖体系和班禅体系的活佛，有这么一个讲究：互为师徒。

仓央嘉措的师傅，就是班禅五世，他曾经跑过找他师傅，说：“我收回我的誓言，我想做个凡人！”

如果从这个角度来看，现在的班禅十一世，不能是严格意义上的转世活佛，至于为什么，自己想……

1989年，是国家第一次承认灵魂的存在，第一次承认转世系统的存在，当时70岁的江主席还专门接见了7岁的活佛。

在国内，教权是遵守政权的，上次我们在巴塘遇到了十四世江南活佛，他跟我们讲：“我是来维稳的！”

西藏，主要是黄教，也就是格鲁派，布达拉宫就是他们的天下。

宁玛派，也就是我们遇到的活佛所在教派，主要是在云南、西藏，宁玛派是最古老的教派，他们讲究的是大圆满。

最有名的一点，就是指导人的死亡。

假如，我死了，那么我的灵魂没死，有六道轮回，有神，有人，有畜生，有地狱，有饿鬼……

我咋样抉择我的未来呢？

宁玛派的超度，就是人死后的指导，告诉你如何走，如何抉择，类似现在的职业规划师，让你别下地狱。

这也是宁玛派为什么在世界上都很有地位的原因，因为他们是最先提出的，也是一直在执行的，天葬以后，家人会带块骨头回去，找喇嘛超度，就是这个意思。

对于修行者而言，也就是喇嘛们，他们死后，不叫死。

也不叫圆寂。

而叫假期结束了，因为他们都是佛，过来渡假的，来拯救我们的，现在假期结束了，要回去了！

达赖是三世开始的转世系统，班禅是四世开始的，至于前面的几世，都是后来追加的……

在藏区，随处可见六字真言。

具体是什么意思，我就不解释了，本来是想今天写写的，时间不早了，明天再写吧。

明天，咱再谈谈汉人是如何调侃六字真言的，再写写南老跟季老的区别……

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