自我实现的逻辑

最近，《华盛顿邮报》刊出了一篇迪伦·马修斯的作品，十分有趣：一个名叫贾森·特里格的年轻人，毕业于麻省理工学院计算机系，在25岁这一年突然找到了自我实现的最佳方式。他供职于华尔街一家高频交易的对冲基金，在享受丰厚的薪酬同时，却依然过着大学生式的简朴生活，把大半收入捐献出去。

特里格深受彼得·辛格实用主义哲学的影响。他发现，每笔2500美元的捐献可以救治一个身患疟疾的人，如此一来，通过华尔街薪水丰厚的工作，他可以挽救许多生命。

从文章中的描述，可以看出特里格是个真诚的、有着高尚道德情操的人，如果他践行这个计划，也确实会让许多可怜的人远离死亡。但如果你在考虑追随他的脚步，我可能要提出不同的看法。

首先，你可能会把金钱看做实现自我的重要手段。但大脑是个复杂的器官，每次新的行动或每个新的想法，都会对人形成细微的改变。和身边人分分钟的相处，也会让你不由自主地向他们靠近。

慢慢地，你会变成一个不同的人。如果说，在你每天扮演的人和心中真正想成为的人之间，有道不可逾越的鸿沟，时间流逝，你更有可能成为前者，而不是接近后者。在对冲基金和治愈疟疾之间，你会发现后者越来越遥远。在华尔街工作本身并没有不妥的地方，但你心中会十分清楚，这不是一切的初衷。

第二，我觉得颠倒人性中天然的亲疏远近不太明智。如果从一个完全理性的角度来看这个世界，一个巴基斯坦或赞比亚的孩子和你亲生亲养的没有区别，但却没有多少人会真这么想，没有多少人会把自己亲手喂养的、每天拥抱的、一起陪着玩耍的孩子等同于数据图表中一个“抽象的孩子”。

如果你选择了一个无法直接激发热情的工作，而把目标定义为某种抽象的东西，那么你就成了一个“舍近求远”的人。你每天空谈人伦道理，却不为身边最细微之事动容。那种我们用来处理遥远的事情的能力--理性，会越来越强大；而我们用以面对周围事情的能力--感性--那种脆弱、依赖和不完美的情绪会越来越单薄。慢慢地，你不再把自己看做人类群体中的一员，而开始像高高在上的神一样冷酷地审视众生。

第三，也是最重要的一点，我担心长此以往，你会成为一个工具。如果你是为慈善事业赚钱而进入华尔街，那也就把自己变成了一个对财富进行重新分配的工具，你成了一项财政政策。

但人之为人，绝不仅在于制造产出，生命本身有着它终极的意义。当我们看身边的朋友时，不会只是通过他们的“产出价值”判断，而是会在意他们到底是怎样的人。我们不会仅仅看他们是不是做了好事，而更想知道他们是不是好人。

这就是人们在选择旅伴时，不会只想要一个“有用的人”，他们更愿意和那些能够愉快相处、让他们更好的人在一起。他们想要找到那个所在，正像作家弗雷德里克·布赫纳说的那样--“你最深情的喜悦与世界最深切的需要的交汇之处。”

如果你聪明、勤奋、谨慎又幸运，或许有机会找到一个既能自我实现，又能实现他人的工作。去努力工作却只为赚钱，某种意义上说，终会导致腐化，即使你把钱用于慈善而不是买跑车。

现如今，我们生活在一个冷酷的商业社会里，很多人会以功利主义原则组织他们的生活，但事实上，却仍有可能避免这样的想法--只遵从逻辑而不使用智慧，成为一个没有灵魂的专家。

自我实现和把自己变成产出金钱的机器完全不同：向灵魂深处探寻，在努力做一件事的过程中，找到自我，实现人生的终极意义。如果你最大的目标是救治非洲或孟加拉国那些濒死的儿童，我建议你亲力亲为，去非洲或者孟加拉国，而不是去华尔街。（来源/财经天下周刊）

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