宗萨蒋扬钦哲仁波切：让自己远离饿鬼爱

宗萨蒋扬钦哲仁波切：让自己远离“饿鬼爱”。饿鬼爱就是，让对方只能属于自己，只能无止境的对自己好，死死抓着，互相榨取。爱他，就让他快乐。佛家的爱，芸芸众生难做到，所以痛苦。

每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈？”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。

曾有人告诉我一个发生在巴黎的真实故事。一个年轻的高中女孩从小乖巧听话，是父母师长心中的好孩子。在一个偶然的机会下她认识了一位男孩，这男孩自幼失去父母，从小在缺乏爱和关怀的环境下长大。他脾气火爆到处惹事生非，个性冲动的他，在学校里常因小事就对同学暴力相向，最后终于被学校开除。

女孩与他相恋之后，逐渐受他影响而与父母渐行渐远。男孩则因为逞凶斗狠的个性使得他无法谋得一份固定的工作，于是他想离开法国到国外重新开始新的人生。为了筹措旅费，男孩说服女孩以出卖肉体的方式赚钱，等存够钱二人一起出国重新开始。女孩被说服了，心想：只要二人能永远在一起，任何牺牲都是值得的。女孩开始她的皮肉生涯，当她赚足旅费交给男友时，男孩却只买了自己的机票远走高飞。他告诉女孩，他已无法和她肮脏的身体相处。

这是一个在现代社会中时有所闻的背叛故事。假设这个故事的发展是：二人一起出国开创新生活，而男孩却在他国另结新欢。这个为了爱可以抛弃父母、出卖肉体的女孩，为爱牺牲一切，当她知道男孩移情别恋时会有什么反应？如果这份爱是建立在贪着和占有的薄弱基础之上，那女孩的反应就会是勃然大怒而非诚心祝福。这也表示她所做的牺牲，是为自己的贪念而非对方的快乐。这个结论很残忍，却是不争的事实。

男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生命。我们一般认为的爱情定义就是希望对方能快乐，奇怪的是：当其中一人另有新欢时，大多数的人都不会诚心献上祝福，而是不计一切代价想拆散对方挽回颓势。如果为了爱一个人连最宝贵的生命都可以不要时，当对方找到另一个可以给他更多快乐的人，我们为什么要生气、愤怒，甚至不惜两败俱伤呢？这样说并不是要给负心的人藉口，而是希望大家能真切反省自己口口声声说的“爱”是什么？

热恋中的男女总希望二人能永远不分开，想尽一切办法要把对方绑在身边，只要一分开就感到痛苦，会用尽各种方法追踪对方的行动。虽然嘴上说是关心，其实不过是为满足自己的占有欲望，当贪念愈来愈多、多到无法满足时，我们就会因为达不到而产生痛苦，这就是为什么当我们爱一个人愈深，痛苦也愈深的道理。

贪着就像是一种迷幻药，常有美丽的外表作装饰，当我们被以爱做掩护的贪着缠上时，就堕入五里雾中无法看清事实。热恋中的人很难用理智去分析眼前的这个人是否真正适合自己，眼里看到的尽是对方优点，因为分不清爱和贪着的界限，一心一意只想让对方完全属于自己，而结婚似乎就是满足这念头的唯一方法。

婚后占有对方的贪念减少、激情慢慢消失，这时才会用理智看待生活，婚前对方的优点在此时完全消失不见，两人开始互相埋怨，抱怨对方与婚前判若两人。其实眼前的人并没改变，只不过当初并没有静下心来用理智判断而已。当生活中充斥着不满与抱怨，当初爱得你死我活的两人，最后可能落到对簿公堂终至分道扬镳的结局。

自己是个出家人，不曾品尝过爱情，但我也曾检视自己是否真正了解爱和贪着之间的差别。记得到印度求学不久，我至亲的外婆过世。外婆以高寿往生，遗容安详，就佛法的观点，我应该为外婆的重生而感到开心。因为从许多迹象来看，外婆应该会转生到一个好的来世。在生前年迈的外婆不能自由行走，耳不聪目不明，身体就像穿了八十多年的旧衣，在生活上带给她极大的不便。而今她终于可以换上新衣，而我不但没有给她祝福却伤心不已。

后来我冷静下来看外婆的辞世，才发现我伤心是因为我再也不能享有外婆的关爱，我的痛苦完全是出于贪着那份关爱而产生，失去和外婆相处的种种，让我感到难过。当我分清楚自己伤心的原因时，我的悲痛很快地释放了。

我并不是说我们不需要爱情，不需要有爱的对象。人在这世界上必须有爱的对象，因为这是支持我们生存的力量，而是应视“爱”为一种尊重。也就是与某人相处时，所带来的种种美好回忆是来自于两人和谐的结果，所以快乐的一半功劳应归功于对方，加上我们每个人都希望能快乐，所以尊重他人的立场是非常合理的。

与任何人相处时，如果对方脸上充满了愤恨或内心闷闷不乐，我们也无法自在地享受欢乐，他方与自方的安乐是一体两面的，所谓的“爱”或是“希望他人快乐”的理念，实在是具体的理由，况且获得最大利益的是自己。

内心充满真爱的人是没有烦恼，没有痛苦。以我而言，我爱的对象是这世上无量无边的众生，是我以外的每一个人，因为要让别人得到快乐，我必须更努力，这对象是支持我生存和努力的方向。

如果希望伴侣成为支持你的力量，理智选择就变得非常重要，我们必须冷静地分辨爱和贪着之间的差异，观察对方是否真正值得信赖。每个人都有缺点，如果我们贪着的冲动超越理智，就无法看到对方的缺点，即使知道缺点，也可能因为过分执着而给予美丽的藉口，这往往是未来痛苦的根源。如果我们观察到对方的缺点，而这个缺点是可以接受的，这种透过了解而产生的关系，将是未来稳定生活的力量，日后就不会因贪着、无法满足而痛苦了。

读后感：

上次看索达吉堪布谈爱情的文章，他提到，爱可以分成两种，一种是平等、和谐、以更高的理想为目的而结合的“法爱”，一种是贪恋、占有、互相控制的“饿鬼爱”。当时一下子觉得“饿鬼爱”这个词真贴切。看看曾经的自己，看看现在的我们，在爱情里真的像把对方紧紧吸住一样。对方只能属于自己，只能无止境的对自己好，死死抓着，互相榨取。一下子就原形毕露了，以爱情为名义的我们，只是充满贪欲的饿鬼罢了。

这个证据是无法被反驳的——如果你真的“爱”他，真的是希望他好，那为什么在他离开你而前往更好的生活时，还如此要死要活的难过？

我们真的是为了对方好吗？还是只是为了满足自己的贪婪呢？

我们享受的是纯粹的爱么？还是只享受那种控制、依赖、占有的感觉呢？

我们在爱么？还是只是在填补自己内在的空洞呢？

一直以来，只是在自欺欺人。看不到自己的贪执，却归结为对方“不珍惜”，这也成为我们爱情“失败”的主要原因之一。看不到真相，看不到问题本身，自然也就解决不了问题。

现在，需要重新擦亮眼睛，重新审视我们现在拥有的或者想要拥有的幸福和爱情了。像仁波切告诫的最后那一段，在冲动和激情背后，多一点理智的观察。看清对方的全部，再去选择是否接纳。

若人生是旅途，寻找伴侣其实就像是寻找一个好旅伴。遇见一个人，一起走走看，若两个人想去的目的地不同，或者这样那样的原因不合适，没关系，彼此祝福，我们再继续寻找。找到了，性格契合，又正好要前往同一个地方，就互相支撑着珍惜着走下去。看到好风景相视一笑。连话都不需要多言。

宗萨蒋扬钦哲仁波切简介：

不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛巴认证为宗萨钦哲确吉罗卓的转世，后由顶果钦哲仁波切为其进行升座礼。继承传统上在西藏的弘法责任，主持宗萨佛学院及其闭关中心，并且也在印度及不丹创立宗萨佛学院及却吉嘉措佛学院，在澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心。

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