【懂懂日记】谈谈藏传佛教（一）

8月17日，晴，济南、兰州

蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团，蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己。

早上6点起床，习惯性的关注一下自己的QQ空间，看看有什么最新动态。

突然发现，有几篇日记处于审核状态。

应该是被人举报了……

日记被举报，这倒无妨，申诉一下即可，很快就会恢复正常的，我就在想，是谁这么有耐心？

最近，有几个朋友给我留言，说是让我注意一下机遇圈，可能与其有关。

理由是什么？

他们复制智旅会，追随智旅会，追随不成，反而受辱！

我心想，这个事与我有关系吗？

这个哥们，我没见过，因为我特别烦他，为什么烦呢？我觉得像苍蝇，到处发广告，到处拉人，我就把他拉黑了……

在拉萨的时候，杨文剑见过他。

杨文剑跟我说：“就是个小孩，比我年龄还小！”

前天，我问杨文剑，这些事你觉得与机遇圈有关系吗？

杨文剑说：“应该不是，我觉得那家伙不是那么坏，我觉得还行。”

复制别人的模式，是很省心的，他复制智旅会，然后疯狂发广告，的确是个很懂营销的人，至少比咱行动力强，我的朋友，只要是写日记的，就能在回复里看到他的身影，我反感这种模式，不代表别人反感。

在我看来，这些都是昙花一现，因为互联网圈类似的人物出现的太多了，类似的圈出现的也太多了，那个圈，这个圈的，都把人圈晕了……

要相信日积月累的力量，总是想做速生杨，白搭，风一吹就倒，一旦有人闹腾，就跑路了，前几个月，还有先例！

无论做什么事，一定要有靠山，有人给你说话，有人给你撑腰，总是想鬼鬼祟祟的做事，最终肯定有人拿苍蝇拍子拍你，我就很纳闷，你搞个车队去拉萨，在陕西高速口等着，既然是想跟随智旅会，为什么不跟智旅会的组织者搞好关系呢？蝉禅是个人际高手，他是很乐意结交朋友的！

成了笑柄，不怪别人，只怪自己太年轻，这也是经验……

无论做什么，要为别人加分，别人才能鸟咱！

有人让刘红波分享创业经验，刘红波就说了一句：“想结交高人时，就问自己一句，别人凭什么鸟咱？”

只要给对方理由，这就足够了！

因为，昨早高速封路的教训，今天我早早就出发了，我到达机场时还不到7点，还不到出票时间，我就坐在车里，打开电脑，挨着申诉被举报的日记，大约30篇，挨着一页一页翻。

腾讯的响应速度还是蛮快的，很快就解封了……

闲着没事，我挨着翻了翻大家的日记。

昨天，公务员姐姐问了我一个问题：“你看别人日记吗？”

我说：“我们圈内日记，我基本不关注，因为他们写的事，我基本都知道咋回事，有人擅长演义，有人擅长呻吟，我都看不惯，我们圈内日记，我只关注老胡的，我觉得他是个有深度的男人，我们俩从来没正经聊过天，但是他从来不需要说服我，我也不需要说服他，我们俩往往是站在同一战线上的。”

我顺手翻了翻老胡的日记。

看到他写了一篇说说，是关于幼稚跟单纯的。

我心想，这不是写给晴晴看的嘛！

晴晴总是口口声声，想过平凡的生活。

老胡是个律师，写文章是很严谨的，内容如下：有朋友说她想过简单的生活，我说：太好了，简单分两种，一种叫单纯，一种叫幼稚，不知道你想过哪一种？朋友问：什么叫单纯，什么叫幼稚？我：讲定义概念比较麻烦，我举例说明吧。日俄战争期间，满清政府热爱和平，宣布中立，结果战火在中国的领土上燃烧，中国百姓生灵涂炭。而瑞典政府热爱和平，宣布自己是永久中立国，二战期间希特勒也准备进攻瑞典，但摄于瑞典强大的战争动员能力：24小时投入作战的合格士兵为20万，48小时50万，72小时100万，瑞典的人口为600万，希特勒放弃了进攻计划。满清政府是幼稚，瑞典政府是单纯。想过自己想要的生活，而没有实力做保障，纯属扯淡。

如今，刷新一下QQ好友动态，发现N多人在坚持写日记。

其实，这也是盲目上了懂懂的当。

因为，他光忽悠大家写日记，没忽悠另外一个核心的点：你要先成名，才有人关注你，而不是因为别人关注你，才成名。这两者顺序不能颠倒，除非有人推你，让你站在名人的肩膀之上。

正确的顺序是先出作品，后出日记。

先出书，后考虑日记……

进了机场，在座位上拣了一本书，自己又去书店买了两本书，去餐厅点了碗拉面，这里的拉面有点贵，60元一碗，不过人家提供的不仅仅是拉面，还有座位和无线网络。

我买了一本《走近藏传佛教》，这本书写的还是蛮好的，今天我就写写我的读书笔记，我不推荐大家买这本书，除非你去过两次以上西藏，否则对里面的东西很难理解。

我是三次进过藏区，还遇到过活佛，身边还有孙老师给我讲课，我目前读起来还是云里雾里，我把自己理解的一些东西，分享给大家，可能有不准确的地方，大家有选择性的接收即可。

前天，牛哥跟我讲：“你遇到活佛以后，我专门买了一本藏传佛教的书，先补补课，才能有机缘跟活佛走近，有时间你把活佛喊来吧。”

我说：“让晴晴喊吧，她是女的，有优势。”

牛哥说：“她气场不够，还是你来喊吧！”

我说：“我喊他，他肯定来，我们俩关系很铁，我总是调侃他。”

牛哥说：“活佛没遇到过流氓，所以觉得很好奇！”

好了，我分享一下我的读书笔记吧。

我去拉萨前，孙老师几乎每天都去给我们上课，主要讲述藏传佛教的一些东西，藏传佛教也分派系，有八大派系，目前比较有名的是四大派系，我们最熟悉的就是黄教，格鲁派，达赖和班禅都属于格鲁派，是由达赖和班禅的老师宗喀巴创建的。

我认识的活佛，是江南十四世活佛，属于宁玛派，宁玛是古老的意思，戴红色帽子的，所以宁玛派也叫红教。

关于活佛转世之类的，后面的日记我会提到，讲讲我跟活佛的一些对话。

今天，还是先普及一些基础性常识。

孙老师说：“宗教必须具备三大特点：经典、场所、戒律”。

按照这个标准，在国内符合标准的宗教有五大类：佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。

其中，佛教最大。

佛教，其实也是外国教，来自印度，世界佛教又分为三类：小乘佛教、大乘佛教、金刚乘。

小乘佛教，主要是东南亚国家，国内也有，例如西双版纳、德宏，至于什么是小乘，什么是大乘，自己自己去百度，我也解释不了，东南亚和云南边陲我都去过，那里的佛教文化还是比较浓厚的，那里的佛像多数都长的像外国人。

大乘佛教，主要是中国、朝鲜、日本，其实都是从中国传播出去的，我们汉传佛教，多数是大乘佛教。

金刚乘，也就是藏传佛教。

藏传佛教是从哪里传过去的呢？

有从内陆传过去的，有从印度、尼泊尔传过去的，所以藏传佛教是最有特色的，内陆传播最有代表性的就是文成公主，嫁给了松赞干布，还带去了释迦牟尼12岁等身金像，现在就供奉在大昭寺，据说当初就是因为这座佛像而修建的大昭寺。

晴晴，去拉萨时，不是又买了一些佛珠嘛，做赠品的，带去大昭寺开光，咋开光的呢？

就是由喇嘛把这些佛珠带到释迦牟尼的等身佛像前，给供奉一下，就算开光了，这叫佛开光，然后每个人随意放点心意钱就可以了。

大家以后去大昭寺，就可以这么开光，找到喇嘛，然后告诉他你的需求，他就带你进去，那里是很庄严的，不允许靠近的，用铁链拦着，但是开光时，是允许你走近的，游客是没机会的，只能远远的拜拜……

文成公主跟松赞干布的爱情故事很美好？

别扯蛋了，文成公主是走了三年才到拉萨的，路上吃尽了苦头，当年她才18岁，而松赞干布当年已经73岁了，这也是文成公主没有子女的缘故，他们俩结婚9年后，松赞干布就去世了。

文成公主，也不是严格意义上的公主，也不是皇帝的女儿，就是通婚的牺牲品，目的就是搞好跟吐蕃的关系，大家如果有机会去“松潘”，就能了解到这些信息，我在2011年写的游记里，有文成公主跟松赞干布的故事。

大家看游记，经常看到这么一句话：找寺院里的小喇嘛谈谈爱情……

其实，这是错误的说法。

喇嘛，是个很高等的称呼，类似咱说的博士，你喊一个初中生为博士，他是受用不起的，喊别人喇嘛是不礼貌的。

一般具有转世等级的人，才可以被称为喇嘛，并且要喊全称：达赖喇嘛！

以后，千万别看到穿红袍的人就叫喇嘛，这就如同见个学生就喊博士一样，是错误的……

佛教传入西藏以前，西藏本地也有教，叫苯教。

苯教是信仰“灵”的，类似咱内地农村人，见了山就拜，称为山神，见了树，也拜，叫树精，王石写的书里有这么一个段子，藏族人登山前，要先拜山。

其实，这个行为就是苯教的仪式。

那木措湖旁边有个雪山，叫念青唐古拉山，这里的“念青唐古拉”就是山神的意思。

我们村，还建了一个土地庙，使我想起了西藏的古老教派：苯教！

佛教传入拉萨以后，遭受到了很大的抵制，因为西藏是奴隶社会，佛教提出：人人皆有佛性，那些贵族觉得不行，我是贵族，咋可能跟奴隶一样，都能够成佛呢？

苯教的人，也抵触佛教，你们说的那些佛祖都是外地人，我们说的山神都是本地的，我们无法接受……

是谁，改变了这个格局？

此人叫：莲花生大师，他采取了一个措施，让这些“精灵”做佛教的护法神，而且不限数量，什么精灵都可以来做护法，这样苯教的信徒也就接纳了佛教！

宁玛派的创始人，就是莲花生大师，后面的日记，我会讲讲我了解到的宁玛派，毕竟俺认识现在这个派系的总教主！

一提到“总教主”，是不是想到了武侠小说里的角色？

人家，的确是“总教主”，名片上就是这么印的！

一个没有信仰的民族是可怕的，讲的是哪个民族？就是咱汉族，其实不能说咱汉族没信仰，而是咱汉族信仰太多了，见了山也拜，见了石头也拜，更有意思的是什么？

我去书院的时候，发现连孙武塑像面前都开始烧香了……

咱不是没有信仰，而是信仰太多了，并且多数是功利性信仰，信仰的目的不是接受戒律，而是祈求保佑，最典型的例子就是赖X星，你去各地寺院看看，捐款排名第二的人，多数都是他！

功利性的信仰，就会扭曲很多东西，例如观音是男的，而且是有胡子的，但是挂在家里不好看呀，咋办？就给女性化了，美化了，在汉传佛教里的观音是很美的美人身。

还有就是送子观音，在佛教里是没有送子观音的，但是人们总是想生儿子，于是就根据需求产生了这么一个观音！

在藏传佛教里，达赖喇嘛是观世音的化身，班禅是阿弥陀佛的化身，关于这两者的故事，后面章节我会介绍。

藏族人信仰的是佛教，但是行为体现往往是苯教，例如藏族人不随地吐痰，为什么呢？

因为，民间有一种精灵，有2尺高，来去无踪，一旦吐到它头上，那可麻烦了！

藏族人的碗，喜欢随身携带，父子不同碗，他们出去做客时，是从怀里摸出自己的碗，然后主人给倒上酥油茶，喝前吹吹油，如此喝上几碗，碗里光剩油了，然后再抓上糌粑，一搅拌，这就是主食，吃完后，把碗舔干净。

所以，在藏族歌曲了，把心爱的姑娘比喻成木头碗……

你是我的木头碗，哈！

在历史上，无论是汉族还是藏族，都出现过大规模的灭佛运动，汉族非常有名的就是三武灭佛，分别是：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。

表面是信仰冲突，其实根本还是利益冲突，寺院由布施而得到的财产在当时为寺院集体所有，主要用于维持僧人的日常生活和佛事活动，后来随着寺院财产的不断私有化和富有僧人的出现，寺院地主经济才最终形成。寺院地主是封建地主阶级的一个组成部分，寺院地主经济是添加了佛的风韵的封建地主经济，但它的高速发展却给世俗社会的地主阶级增加了现实中的竞争机制，也给国家经济造成了一定的伤害。而封建国家又是由世俗地主们建立和把持的，经济利益关乎根本，所以当佛教势力严重威胁其根本利益时，作为世俗地主的总代表--皇帝，为维护自己的根本利益不得不对佛教痛下杀手锏。

这是我百度来的，在西藏，也有过灭佛运动，朗达玛灭佛，也是一场政治斗争，为此佛教在西藏出现了长达近百年的断带，其实朗达玛也是信仰佛教的……

研究历史，还是蛮有意思的，这是我的读书笔记，希望能给大家一些启发！

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